Künye Günün Haberleri Sitene Ekle Ana Sayfa Yap Üye Ol Üye Girişi İletişim
  KURAN ÇALIŞMALARI     SÜNNET-HADİS     İSLAM DÜŞÜNCESİ     HUKUK-İKTİSAT-FIKIH     USÛL-METODOLOJİ     DİNLER TARİHİ     KİTABİYAT  

Arama

M.Beşir Eryarsoy Hocamızla Demokrasi Üzerine Röportaj

Atasoy Müftüoğlu / Tarihsel Zamanları Etkilemek

Kürşad Atalar'la Toshihiko İzutsu ve oryantalistler üzerine...

İnsan ve İstibdâd / Abdurrahmân Kevâkibî

Düşüncenin Okullaştırılması ve 21.Yüzyılda Müslümanların Geleceği / Kürşat Atalar


Modern Cahiliyye ve Milli Dindarlık -PANEL-
Özgür-Der’in 2009-2010 dönemi aylık panelleri başlıyor. “Türkiye’de Modern Cahiliyye” üst başlığı altında işlenecek ilk konu: “Müslümanlar ve Milli Dindarlık”. Konuyu Ali BULAÇ ve Hamza TÜRKMEN ele alıp tartışacaklar. Program 7 Ekim Çarşamba günü 19.00’da Zübeyde Hanım Kültür Merkezi’nde yapılacak.
06/10/2009 / 08:53

 

Özgür-Der kurulduğu 1999 yılından bu yana, ülkede yaşanan tüm hak ihlallerinin karşısında hakkın ve adaletin sesi olmaya çalıştı.  Ama Özgür-Der, hep "hareket" ve "mektep" anlayışını birlikte taşıdı. Çünkü Kur'an'ın gösterdiği inanç-eylem yükümlülüğü onu "bilgi, inanç, eylem" bütünlüğü içinde var kılmıştı. Özgür-Der, resmi ve zorunlu eğitim programlarına karşılık alternatif eğitim-öğrenim çalışmalarını örgütleme çabası içinde oldu ve oluyor. Ayrıca Özgür-Der,  içinde yaşadığımız cahili sistem içindeki kavramsal, düşünsel, siyasal sorunlarımızla ilgili bir çok müzakereli seminer, panel, konferans, forum ve sempozyum düzenledi. Ve 2009-2010 Yılı Programı'na da aylık paneller şeklinde işlenecek olan "TÜRKİYE'DE MODERN CAHİLİYYE" üst başlığını aldı.

"Türkiye'de Modern Cahiliyye" üst başlığı, sistemin kuruluş sürecinden bugünkü restorasyonuna ve küreselleşme süreci ile bütünleşmesine kadar ele alınması gereken bir konu. Bu süreçlerde biçimlendirilip yönlendirilmeye çalışılan, zorunlu milli eğitime alınıp milli görev olarak askere çağrılan, camileri kontrol altında tutulan hep bizdik; biz Müslümanlar, gençler, kadınlar, cemaatlerdik. Bu süreçle içimizden milliliğe, sağcılığa, liberalliğe hatta solculuğa savrulanlar da oldu, bizi asimile etmek isteyen "öteki" ile uzlaşanlar da. İslami eğerlerini dünkü gelenekçi-beşeri değerlerle tahrif edenler gibi, batılı paradigma ile sentezleyenler de oldu. Ancak gelenekçi değerlerin bugün için ciddi bir inisiyatifi yok veya ıslah çabalarıyla da büyük ölçüde aşıldılar. Şu anda hayatımızı kuşatan küresel kapitalizm ve modernist hurafeler. Bugün muharref gelenek bile, ancak kapitalist yayılma tarafından destek alarak ayakta kalabiliyor ve post-modern bir kalıpla bize neo-gelenek formuyla sunuluyor. Bugün yerel ve küresel istikbar tarafından istenen o ki, kuşatıldığımız cahiliye den kurtulma cehdimiz durulmuş ve arınmış bir perspektifle  vahye yönelmiş olmasın, vahyi bilinç "kamusal alan"da alternatifleşmesin. Ama tüm saptırmalara, baskılara ve imkansızlıklara rağmen yerel ve küresel cahili kuşatmadan çıkış yolunu aramak ve kopuş hazırlığı için donanımlı hale gelmek biz Müslümanlar için temel ve ibâdi bir görev.

İşte Özgür-Der'in 2009-2010 dönemindeki aylık paneller serisini oluşturan "TÜRKİYE'DE MODERN CAHİLİYYE" başlığı, yabancılaşmayı durdurma, arınma, hicret, fıtrat ve vahiyle buluşma bilinci ile; tanıma, çözümleme ve projelendirme niyetiyle alt başlıklar halinde incelenecek. Ele alınacak ilk konu  ise kendimizden başlıyor: "MÜSLÜMANLAR ve MİLLİ DİNDARLIK". Zaaflı da olsa Osmanlı-ümmet bakiyesi Müslümanların Türkiye Cumhuriyeti'nde karşılaştığı ilk modernleşme süreci ve dayatması, millilik ve milliyetçilik cahiliyesi idi. Bu cahiliye Türkiye Müslümanlarına 1945'li yıllardan sonra sirayet etmeye başladı. O zamandan buyana "Milli dindarlık ne idi, nasıl gelişti ve etkileri ne oldu?" sorularının cevabını 7 Ekim Çarşamba akşamı panelde Ali BULAÇ ve Hamza TÜRKMEN ele alıp tartışacak. Panel 7 Ekim 2009 Çarşamba günü saat 19.00'da. Fatih Zübeyde Hanım Kültür Merkezi'nde. Oturumu Şükrü Hüseyinoğlu yönetecek.

"TÜRKİYE'DE MODERN CAHİLİYYE" başlıklı aylık panellerin konuları ve konuşmacıları şunlar: 

 

O7 Ekim 2009  Çarşamba  19.00

Müslümanlar ve Milli Dindarlık 

 Ş. Hüseyinoğlu /   Ali BULAÇ    Hamza TÜRKMEN 

 

04 Kasım 2009   Çarşamba  19.30

Kemalist Paradigmada Dinin İşlevi

A. Yasin Elki /  Ali KAÇAR    Rıdvan KAYA  
 

02 Aralık 2009 Çarşamba  19.30

Kapitalizmin Dönüştürme Süreci ve Dindarlık

K. Levent  /  Abdurrahman ASLAN    Ahmet KALKAN  

 

06 Ocak 2010 Çarşamba  19.30

Kapitalizmin Dönüştürme Süreci ve Kadın

G. Alpay  /  Nurcan BÜYÜK    Hülya ŞEKERCİ   

 

03 Şubat 2010 Çarşamba  20.00

Kapitalizmin Dönüştürme Süreci ve Gençlik

F. Zülaloğlu  /   Esan GÜL     Zehra Çomaklı TÜRKMEN  

 

03 Mart 2010 Çarşamba  20.00

Kapitalizmin Dönüştürme Süreci ve Cemaatler

B. Urlu /  Hüseyin ALAN    Musa ÜZER  

 

07 Nisan 2010 Çarşamba  20.30

Kemalizm Gölgesinde Sol Hareket

B. Kavuncu  /  Abdülaziz TANTİK   Kenan ALPAY 

 

05 Mayıs 2010 Çarşamba  20.00

Kemalizme Muhalefette Liberal Savrulma

B. Kurbanoğlu  /  Yılmaz ÇAKIR   Mehmet PAMAK  

 

02 Haziran 2010 Çarşamba  20.00

Kapitalist Kuşatma ve Çıkış Yolu Sorunu

S. Beyazyüz /  Cevat ÖZKAYA   Hamza TÜRKMEN  
 

Ve Bir Tahlil:

Küreselleşme denilen, batılı paradigmanın değerlerinden güç alan küresel kapitalizmin hâkim olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Bilim, teknoloji, eğitim, sanat, kültür, eğlence ve tüm yaşam alanları modern veya post-modern formlarda bu paradigmanın çıkarlarına göre biçimlendiriliyor.

Evrensel rehberlik va'z eden Kur'an-ı  Kerim'in ayetlerinde,  vahiy ve fıtrat dışı inanç, duygu, düşünce ve ameller cahiliye olarak vasfedilmektedir. Mekke müşriklerinin örf ve alışkanlıkları da cahiliye adeti, cahiliye toplumu olarak değerlendirilirdi. İnzal olan vahiyle beraber fikri ve mekansal olarak bu cahiliyyeden hicret gerçekleştirilip bir Kur'an toplumu inşa edildi. Daha sonraki tarihlerde de İslam'ın yaşayan gücü, vahyin ve adaletin şahitliğini yapan Kur'an toplumu/ümmeti ile tanıklaştırıldı. Ama tarihi süreç içinde vahiyden uzaklaşıldıkça yönetimden eğitime kadar bir çöküşü ve çözülmeyi yaşadık. Bugün ise Müslümanlar vahyi ölçülerin biçimlendirmediği toplumlarda, sistemlerde ve devletlerde yaşamaktadır. İçinde yaşadığımız bu modern durumu ilk defa Seyyid Kutup çağdaş anlamda cahiliye olarak değerlendirdi. Peki bizi kuşatan bu modern cahiliye ne idi, Müslümanlara etkileri ne oluyordu ve bu statüden ayrışmanın yolları nasıl oluşacaktı. Bu genel sorunun Türkiye sınırları içinde yapılacak bir durum değerlendirmesi açısından ele alınması oldukça önemli. Çünkü sağlıklı bir gelecek tasarımı, ancak içinde olduğumuz durumun doğru tespiti ve vahyi ölçülerle değerlendirilmesiyle mümkün olacaktır.

Batı'nın oluşumu Avrupa Rönesansı, Aydınlanma ve Sanayi Devrimi süreçlerinde gerçekleşmişti. Pagan değerlerle kirlenmiş Kilise otoritesine karşı çıkarken ilahi olanı reddeden veya göreli hale getiren, aklı ve bireyi mutlaklaştıran bu yeni pagan oluşum, pozitivizmi, laikliği, kurgulanmış ulusçuluk ve ulusu sanal kutsallar olarak üretti, yaşadı  ve ihraç etti. 20 yüzyılın başından itibaren İslam coğrafyasını  ve tüm Batı-dışı toplumları cahili seküler temelli bilimcilik, kalkınmacılık, kurgusal ulusçuluk ve ulus devlet akımı  kuşatmıştı. Bu cahiliyyeye de "çağdaş medeniyet"  denildi.

21. yüzyılda topraklarımızı  ve insanımızı çarşıda ve pazarda, okulda ve ekranda, sahnede ve iletişimde kuşatan ise küreselleşme olgusudur.  Küresel değerler özgürlük, demokrasi, insan hakları maskesi ile hoş görünerek kapitalist yaşam ve tüketim tarzını yaymaktan ötede bir anlam ifade etmemektedir. Gelişen ve geliştirilen teknoloji de dünyevi değerleri yüceltme yarışının en önemli aracı haline getirilmiş durumdadır. İnsanlar ve toplumlar arasındaki yarış, adalet ve esenliğe ulaşmak için değil, dehri bir anlayışla daha çok büyümeye, hazza ve kendini yüceltmeye dönüktür.  Bu hal de vahiyden ve fıtrattan bir kaçış, köklü bir yabancılaşmadır.

Küresel kapitalizmin büyüyen pazarının güvencesi ise, yine, sınırları delik deşik olan ve küreselleşmeye ayak uydurmak için restorasyona tabi tutulan ulus devletlerdir. Bu açıdan baktığımızda ulus devletlerin sonuna gelindiği tezinin aldatıcı olduğunu düşünüyoruz. Ancak küresel kapitalizmin bu hegemonyasına veya  "başka bir dünya" beklentisine, şirk değerlerini tasfiye eden fıtri ve vahyi çözümün sosyalleşme süreci içinde cevap verilebilir.

Küresel kapitalizm 21. yüzyılda ulus devletlere, çağdaş medeniyet seviyesine sınırların kapatılmasıyla veya milli sınırları kutsayarak varılamayacağını öğretiyor. Dünkü Avrupa kökenli millilik cahiliyesi, şimdi küresel cahiliye ile bütünleştirilmeye çalışılıyor. Milli sistem, milli toplum  ve milli devlet erki küreselleşmenin bu yeni cahiliyyesine göre restore edilmeye çalışılıyor. Ayak direten ulusalcıların doktrinel bir itirazları yok. Gerginliklerinin nedeni, sadece ezberlerini terk edememe tembellikleri ya da gelişmelere ayak uydurmadan, ter dökmeden bürokratik saltanatlarını sürdürme müstağnilikleridir.

Önekli olan yerel ve küresel bu cahili yapı ve yaşam tarzı içinden nasıl kopacağımızdır? Önemli olan fıtrat ve vahiyle buluşmak isteyenlerin adil, katılımcı ve barışçıl bir gelecek tasavvurunu nasıl projelendirecekleridir?

 

Haksöz-Haber

13 Yorum

Diğer Haberler

Nasıl Bir Râsule ve Nasıl İnanıyoruz? / Erhan Koç

Hadislerin Vürûd Sebepleri / Prof.Dr.İsmail Lütfi Çakan

Bosnalı Bir Alim: Muhammed Tayyib Okiç:Türkiye’de hadis kürsüsünün kurucusu.

Bilgi Kaynağı Olarak Nebevî Sünnet / Dr.Muhammed Ammara

Hadisin Sübutunu Tespitte "Kuran'la Mukayese" meselesi / Doç.Dr.Ayhan Tekineş

Koşulsuz "Merhamet Peygamberi" mi,merhametle yoğrulmuş "Adalet Peygamberi" mi? / İlhami Güler

Muhammed Esed'in Hadis Yorumculuğu

Hadis Araştırmasında Dikkate Alınabilecek Aklîlik İlkeleri Ve Örnek Uygulama / Yavuz Ünal

Kutsi Hadisler Üzerine Bir Değerlendirme / Prof.Dr.Enbiya Yıldırım

Vahiy Karşısında Hz.Peygamberin Konumu ve Yükümlülüğü / Prof.Dr.Mehmet Erdoğan

Siyer Yazıcılığında Malzemeyi Kullanma Problemi / Doç.Dr.Mehmet Azimli

Sünneti Çağa Taşımak / Prof.Dr.Hayri Kırbaşoğlu

Prof.Dr.Bünyamin Erul ile Peygamber Tasavvuru Üzerine

Peygamber Aklı / Ali BULAÇ

İslam Peygamberi'nin Hayatını Niçin İnceliyoruz? / Prof.Dr.Muhammed HAMİDULLAH

Necat Vesilesi Olarak Hz.Peygamber / Cemal Şakar

Hz.Muhammed'in (sav) Büyülendiği İddiası / Prof.Dr.İbrahim Sarmış

Sünnet, Kur'an'ın pratize edilmiş halidir / Ahmet Kalkan

Nebevi Duruş / Ramazan Kayan

Müslümanlarda Beşeri Zaafların Belirişi ve Tevbe Süresinin Siyasi Çözümlemesi / Prof.Dr.Muhammed Abid Cabiri

Sünnet ve Hadis / Prof.Dr.Fazlur Rahman

Hz.Peygamber : Mitolojik Bir Figür Değil Hayatın İçinden Bir Kahraman / Prof.Dr.Şinasi Gündüz

Hurafeler Karşısında Hz.Muhammed (sav) / Prof.Dr.İbrahim Sarıçam

Hz.Peygamber'in Sünnetini Anlama ve Yaşama / Prof.Dr.Selahattin Polat

Hadis'te Davranış Güdüleri / Hadis ve Psikoloji

Oligarşi için "Pişmanlık Yasası" Çıkarılsın

Ercümend Özkan'ın Öncü Rolü Konuşulacak

Kenan Alpay, Cuma Günü Yargılanıyor!

Mehmet Pamak'tan Diyanet'e tavsiye : YA HAKKI SÖYLEYİN YA SUSUN!

Diyanet'e "Tevhid Dinine Dön" Çağrısı

CAMİLERİMİZ KEMALİST FANATİZMİN ÜSSÜ OLAMAZ!..

Modern Cahiliyye ve Milli Dindarlık -PANEL-

Taksim'de Onbinlerce Kişi İsrail'i Protesto Etti

Genelkurmay'a Çağrı : KIŞLANA DÖN!

Bugünün İhyasından Yarının İnşasına Bir Soluk : "VUSLAT"

Yeni Öğütüm Yılına Karşı Mücadeleye Çağrı

Özgün Duruş Gazetesi Çıktı!

Bağcılar'da Şehid Seyyid Kutub Gecesi

Hakikat-i Muhammedi ve Nur-u Muhammedi : Tasavvufun Peygamber Anlayışının Tenkidi

Tasavvuf Kitaplarındaki Uydurma Hadisler / Arif Çiftçi
   
YAZARLAR  

Erhan Koç

Cengiz Duman

Mustafa Büyüksoy

Ömer Faruk Karataş

Adem İnce

Ferhat Özbadem

Nurullah Erkoç

Kalem sûresinde "Bahçe Sahipleri" kıssası
29/01/2014 - 10:36

SÖYLEŞİ  

'Türkiye İslam'ı sekülerleştirmemeli, sekülerliği İslam'laştırmalı' Mevlana Vahiduddin Han

Hindistanlı düşünür ve barış eylemcisi Mevlana Vahiduddin Khan geldiği Türkiye'de Timetürk'ün sorularını cevaplandırdı. Khan: 'Türkiye İslamı sekülerleştirmemeli, sekülerliği İslamlaştırmalı' dedi.

EDİTÖRDEN  

Islah ve İhya : Fikribeyan 3 yaşında

Mümin olmak: Bize bazı belli başlı görevler üstlenmemizi gerektirir. Bu görevler zaman ve şartlar ekseninde Öncül olma yönünden değişiklik gösterir. Çağımız putperestliğinin Doğu. Batı, Asya, Afrika gibi değişik coğrafyalarda değişik tezahürlerini görmemizi ve tahlil etmemizi iletişim araçları vasıtası ile kolayca tahlil etmemizi değerlendirmemizi sağlamaya yönelik ciddi bir iletişim çağı olduğu hesaba katılırsa biz Müslümanların bu iletişimden ve onun getirilerinden faydalarından mesul olduğumuz gerçeğini bize yansıtır.

İKTİBAS  

Prof.Dr.Yasin Aktay

Prof.Dr.Saffet Köse

Prof.Dr.Şinasi Gündüz

M.Beşir Eryarsoy

Prof.Dr.Ahmet Ağırakça

Prof.Dr.Tahsin Görgün

Prof.Dr.İbrahim Sarmış

Prof.Dr.Sönmez Kutlu

Prof.Dr.Hayri Kırbaşoğlu

Muhammed Abid Cabiri

M.Muhtar eş-Şankiti

Dr.Muhammed Ammara

"SÖMÜRGECİLİĞİN KEŞİF YOLU" ORYANTALİZMİN KLASİK SOSYOLOJİYE ETKİLERİ
05/02/2010 - 17:07

VİDEOLAR  

Şehid Seyyid Kutub belgeseli (Video)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (1)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (2)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (3)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (4)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (5)

 
 
Künye Günün Haberleri Sitene Ekle Ana Sayfa Yap Üye Ol Üye Girişi İletişim

Copyright © 2009 FİKRİ BEYAN
Sitemizdeki yazı, resim ve haberlerin her hakkı saklıdır.
İzinsiz, kaynak gösterilmeden kullanılamaz