Künye Günün Haberleri Sitene Ekle Ana Sayfa Yap Üye Ol Üye Girişi İletişim
  KURAN ÇALIŞMALARI     SÜNNET-HADİS     İSLAM DÜŞÜNCESİ     HUKUK-İKTİSAT-FIKIH     USÛL-METODOLOJİ     DİNLER TARİHİ     KİTABİYAT  

Arama

M.Beşir Eryarsoy Hocamızla Demokrasi Üzerine Röportaj

Atasoy Müftüoğlu / Tarihsel Zamanları Etkilemek

Kürşad Atalar'la Toshihiko İzutsu ve oryantalistler üzerine...

İnsan ve İstibdâd / Abdurrahmân Kevâkibî

Düşüncenin Okullaştırılması ve 21.Yüzyılda Müslümanların Geleceği / Kürşat Atalar


Mevdûdi'nin 3.yol önerisi ne?
Mevdûdî, İslâmda Siyasî Sistem kitabında nasıl bir sistem öneriyor?
22/11/2011 / 21:42

Son dönemlerde İslâm’ın bu dünyadan soyutlanmış bir tapınak dini değil; siyasî, sosyal ve ekonomik düzenle de ilgili görüşleri bulunan bir din olduğu fikri sıkça dillendiriliyor. Elbette bunlar yeni tartışma konuları değil. Ancak bir zamandır bu tartışmaların alevlendiği söylenebilir. Bu ortamda Mevdûdî’nin “İslâm’da Siyasî Sistem” kitabını bir kez daha hatırlamanın yerinde olacağını düşünüyorum.

Mevdûdî bu kitapta İslâm’ın siyasî ve sosyal hayata dönük yüzünü irdeleyip, kısmen ekonomik düzenle ilgili yorumlarda da bulunuyor. İslâm’ın kendine has politik ve ekonomik bir sisteme sahip olduğunu söyleyen Mevdûdî, İslâm ve ideolojiler arasında benzerlikler bulanları da meşhur bir misalde anlatıldığı gibi fili tarif ederken filin farklı yerlerine dokunup buna göre farklı tarifler üreten adamlara benzetiyor.

İlâhi, demokratik bir hükümetMevdudi, İslam'da Siyasi Sistem

Kitapta  tarih boyunca diktatör yöneticilerin “Rabblik ve ilahlık” iddiasında bulunduğu, bunu doğrudan yapmasalar  bile eylemleri ve istekleri ile bunu ortaya koydukları anlatılıyor. Buna göre peygamberlerle kendini ilah ilan eden yöneticiler arasındaki mesele dünyadaki mevcut şeylerin kimin hâkimiyeti altında olduğu değil, insanların kime itaat edeceği meselesidir. Hâkimiyetin ve yaratma gücünün Allah’ta olduğunu bilen yöneticiler bile itaat konusunda kendilerini öne çıkarmaktan geri durmazlar.

Mevdûdî, bu tür yöneticileri dört temel gruba ayırıyor:

1) Doğrudan doğruya ilah olduğunu iddia edenler
2) Dolaylı yoldan aracı olanlar (İlahlaştırılan bir nesne ya da kişiye yaklaşmakta aracı)
3) Allah’a yaklaşmakta aracı olanlar
4) Kuran’ı tekeline alanlar

Mevdûdî, bu küçük kitapta İslâm’a göre siyaset sisteminin prensiplerini ve devletin nasıl olması gerektiğini de anlatıyor. Olması gereken yönetim biçimini “ilâhi, şura içeren bir hükümet” şeklinde özetleyen Mevdûdî, bu yönetim şeklinde sınırlı yönetim hakkı verilen yöneticilerin denetimine ve azledilebilmesine dikkat çekiyor. Devletin koyabileceği yasaklar ve koyması gereken kurallar sıralanırken ulus devletin tek tipleştirme politikası da eleştiriliyor. 

Yöneticiler nasıl denetlenecek?

En sıkıntılı mesele olarak ise “devletin yapısını” göstermek mümkün. Görevden alınabilen, karar vermek, kanun çıkarmak için şûraya danışan ancak çoğunluğun kararı her zaman doğruyu göstermeyeceği için bilgi sahibi olduğu ve İslâmî olarak daha doğru olduğuna inandığı bir mesele hakkında çoğunluğun kararına uymak zorunda olmayan bir yöneticinin bulunduğu bu sistem, yöneticilerin gerçek manada adaletli ve erdemli olmalarını gerektiriyor. Yöneticilerin kişisel hırs ve istekleri ile değil, ilâhî kurallara göre karar verebilmesi için bu özellikler bir şart halini alıyor. Bu yüzden şûradan önce kendi vicdanı ile denetlenen yöneticilerin varlığı, bu sistemin kurulabilmesi ve sürdürülmesi bakımından büyük önem arz ediyor. 

Yöneticiyi görevden alabilen şûra üyelerinin seçimi de son derece mühim. Zira şura “ele geçirilebilecek bir kale” yapısındaysa yönetici siyasî ya da etnik bir takım sebeplerle haksız yere görevden alınabilir. Bu ise sistemin sonu demektir.

İslâm’da Siyâsi Sistem, daha ayrıntılı fikirler edinmek için okuyup hakkında düşünülmesi gereken bir kitap olarak meraklılarını bekliyor.


Görkem Evci / dünya bizim

45 Yorum

Diğer Haberler

M.Beşir Eryarsoy Hocamızla Demokrasi Üzerine Röportaj

İslami Kimlik ve Şahitlik Görevi / Erhan Koç

Ümit Aktaş:'İslamcılıkta Yeni Paradigmaya doğru'

İslam Hukukunda Egemenliğin Sahibi ve Kaynağı Sorunu / Erhan Koç

Mevdûdi'nin 3.yol önerisi ne?

İslam Devlet Felsefesi / Mehmet Niyazi

Batı Hukuk Düşüncesinde Egemenlik Teorisi (2) / Erhan Koç

İktidarın Teolojisi Üzerine Deneme: "Onlara Eğer Yeryüzünde İktidar Verirsek" / Mustafa Yılmaz

Demokrasinin Krizi-Demokrasiye Eleştirel Bir Bakış / Hamdi Tayfur

Gelecek Tasavvuruna Dair Fıkıh Üretme Tembelliği / Dr.Serdar Demirel

Batı Hukuk Düşüncesinde Egemenlik Teorisi (1)

Dini Demokrasi / Ayetullah Hamenei

’Kemalist-laik-türkçü ideoloji’nin bütünüyle çöktüğü anlaşılmalı..

Egemenlik teorisi ve Problemler / Erhan Koç

Yürütmeyi daha iyi kontrol etmek, işte modernlerin özgürlüğü!

"Hakimiyet Allah'ındır" Kavramının Anlamı ve Mahiyeti / Erhan Koç

İhvan: Devlet yönetiminde İslami referansları reddetmek ahlaksızlık

Velayet-i Fakihi Nasıl Anlamalı? / Muhammed Can

İslam'da Siyaset Anlayışı / Ebu'l Ala El-Mevdudi

İslam'da Yönetim / Haluk Özdoğan

Raşid Hilafet, Raşid Toplum / Muhammed Muhtar eş-Şankiti
   
YAZARLAR  

Erhan Koç

Cengiz Duman

Mustafa Büyüksoy

Ömer Faruk Karataş

Adem İnce

Ferhat Özbadem

Nurullah Erkoç

Kalem sûresinde "Bahçe Sahipleri" kıssası
29/01/2014 - 10:36

SÖYLEŞİ  

'Türkiye İslam'ı sekülerleştirmemeli, sekülerliği İslam'laştırmalı' Mevlana Vahiduddin Han

Hindistanlı düşünür ve barış eylemcisi Mevlana Vahiduddin Khan geldiği Türkiye'de Timetürk'ün sorularını cevaplandırdı. Khan: 'Türkiye İslamı sekülerleştirmemeli, sekülerliği İslamlaştırmalı' dedi.

EDİTÖRDEN  

Islah ve İhya : Fikribeyan 3 yaşında

Mümin olmak: Bize bazı belli başlı görevler üstlenmemizi gerektirir. Bu görevler zaman ve şartlar ekseninde Öncül olma yönünden değişiklik gösterir. Çağımız putperestliğinin Doğu. Batı, Asya, Afrika gibi değişik coğrafyalarda değişik tezahürlerini görmemizi ve tahlil etmemizi iletişim araçları vasıtası ile kolayca tahlil etmemizi değerlendirmemizi sağlamaya yönelik ciddi bir iletişim çağı olduğu hesaba katılırsa biz Müslümanların bu iletişimden ve onun getirilerinden faydalarından mesul olduğumuz gerçeğini bize yansıtır.

İKTİBAS  

Prof.Dr.Yasin Aktay

Prof.Dr.Saffet Köse

Prof.Dr.Şinasi Gündüz

M.Beşir Eryarsoy

Prof.Dr.Ahmet Ağırakça

Prof.Dr.Tahsin Görgün

Prof.Dr.İbrahim Sarmış

Prof.Dr.Sönmez Kutlu

Prof.Dr.Hayri Kırbaşoğlu

Muhammed Abid Cabiri

M.Muhtar eş-Şankiti

Dr.Muhammed Ammara

"SÖMÜRGECİLİĞİN KEŞİF YOLU" ORYANTALİZMİN KLASİK SOSYOLOJİYE ETKİLERİ
05/02/2010 - 17:07

VİDEOLAR  

Şehid Seyyid Kutub belgeseli (Video)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (1)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (2)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (3)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (4)

"Gelenek ve Modernite arasında İslam" Ebubekir Sifil - R.İhsan Eliaçık (5)

 
 
Künye Günün Haberleri Sitene Ekle Ana Sayfa Yap Üye Ol Üye Girişi İletişim

Copyright © 2009 FİKRİ BEYAN
Sitemizdeki yazı, resim ve haberlerin her hakkı saklıdır.
İzinsiz, kaynak gösterilmeden kullanılamaz